有無有无

老子把无放在有之先：天下万物生于有，有生于无。但他不废有——有无相生，三十辐共一毂，正因中间是空的，才有车之用。

• 《道德經·四十章》《道德經·四十章》天下萬物生於有，有生於無。天下万物生于有，有生于无。
• 《道德經·二章》《道德經·二章》有無相生，難易相成。有无相生，难易相成。

庄子把有无也当作话头来拆：有「有」，有「无」，还有「未曾有无」。推到尽头，连「无」也不能执。

• 《莊子·齊物論》《莊子·齊物論》有有也者，有无也者，有未始有无也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者。

孔子不讨论有无之体，只说「吾有知乎哉？无知也」。有无在儒家是德性与知识的问题，不是宇宙论。

• 《論語·子罕》《論語·子罕》吾有知乎哉？無知也。吾有知乎哉？无知也。