无倦 无倦之道 四书原典 · 注疏对读
概念 · shèng rén

聖人圣人

四本书各有一套叫法:圣人、至人、真人、神人、大人。

释名 圣,通明无碍。圣人为人伦之至、道之体现者。
义项4
孔子 圣人吾不得而见

孔子说:圣人,吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。他把圣人推到自己之外。

  • 《論語·述而》《論語·述而》聖人,吾不得而見之矣!得見君子者,斯可矣。圣人,吾不得而见之矣!得见君子者,斯可矣。
孟子 人伦之至

孟子说:规矩,方员之至也;圣人,人伦之至也。圣人不是神,是把人做到极处的人。

  • 《孟子·離婁上》《孟子·離婁上》聖人,人倫之至也。圣人,人伦之至也。
  • 《孟子·公孫丑上》《孟子·公孫丑上》自有生民以來,未有盛於孔子也。自有生民以来,未有盛于孔子也。
老子 圣人无常心

老子的圣人不立标准:圣人无常心,以百姓心为心。又说「圣人不仁,以百姓为刍狗」——不偏爱,才是最大的公。

  • 《道德經·四十九章》《道德經·四十九章》聖人无常心,以百姓心為心。圣人无常心,以百姓心为心。
  • 《道德經·五章》《道德經·五章》聖人不仁,以百姓為芻狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。
庄子 至人无己

庄子把圣人分成几等:至人无己,神人无功,圣人无名。名字越好听,境界反而越在后面。

  • 《莊子·逍遙遊》《莊子·逍遙遊》至人无己,神人无功,聖人无名。至人无己,神人无功,圣人无名。
  • 《莊子·天下》《莊子·天下》不離於宗,謂之天人;不離於精,謂之神人;不離於真,謂之至人。不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。
原文锚点4
相关概念4