逍遙遊逍遥游

北冥有魚，其名爲鯤kūn。鯤之大，不知其幾千里也，化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運，則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶tuán扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而无所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則負大舟也无力。覆杯水於坳ào堂之上，則芥爲之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也无力，故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今，培風背，負青天，而莫之夭yāo閼è者，而後乃今將圖南。北冥有鱼，其名为鲲kūn。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟tuán扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水于坳ào堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣，而后乃今，培风背，负青天，而莫之夭yāo阏è者，而后乃今将图南。

蜩tiáo與鷽xué鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋fāng，時則不至，而控於地而已矣，奚xī以之九萬里而南爲？」適莽蒼者，三湌cān而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲，又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！蜩tiáo与鸴xué鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆枋fāng，时则不至，而控于地而已矣，奚xī以之九万里而南为？」适莽苍者，三湌cān而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已。窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名爲鯤kūn。有鳥焉，其名爲鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶tuán扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳yàn笑之曰：「彼且奚xī適也？我騰躍而上，不過數仞rèn而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之，而不加勸，舉世而非之，而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也，雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊无窮者，彼且惡乎待哉？故曰：「至人无己，神人无功，聖人无名。」汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲kūn。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟tuán扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳yàn笑之曰：「彼且奚xī适也？我腾跃而上，不过数仞rèn而下，翺翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？」此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之，而不加劝，举世而非之，而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也，虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：「至人无己，神人无功，圣人无名。」

堯yáo讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝jué火不息，其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下旣已治也，而我猶代子，吾將爲名乎？名者，實之賓也，吾將爲賓乎？鷦jiāo鷯liáo巢於深林，不過一枝；偃yǎn鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予无所用天下爲！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」尧yáo让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝jué火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪jiāo鹩liáo巢于深林，不过一枝；偃yǎn鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」

肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而无當，往而不反。吾驚怖其言，猶河漢而无極也，大有逕庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」「曰：『藐miǎo姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖nào約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵cī癘lì，而年穀熟。』吾以是狂，而不信也。」連叔曰：「然。瞽gǔ者无以與乎文章之觀，聾者无以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，（之德也，）將旁礴萬物，以爲一世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下爲事？之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱，是其塵垢秕穅，將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯以物爲事？」宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，无所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。肩吾问于连叔曰：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。」连叔曰：「其言谓何哉？」「曰：『藐miǎo姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖nào约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵cī疠lì，而年谷熟。』吾以是狂，而不信也。」连叔曰：「然。瞽gǔ者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，（之德也，）将旁礴万物，以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事？之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热，是其尘垢秕穅，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事？」宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

惠子謂莊子曰：「魏王貽yí我大瓠hù之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以爲瓢piáo，則瓠落无所容。非不呺háo然大也，吾爲其无用而掊póu之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善爲不龜手之藥者，世世以洴澼絖爲事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世爲洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落无所容，則夫子猶有蓬之心也夫！」惠子谓庄子曰：「魏王贻yí我大瓠hù之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢piáo，则瓠落无所容。非不呺háo然大也，吾为其无用而掊póu之。」庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！」

惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗chū，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而无用，衆所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌xīng乎？卑身而伏，以候敖áo者，東西跳梁，不避高下，中於機辟，死於罔wǎng罟gǔ。今夫犛牛，其大若垂天之雲，此能爲大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其无用，何不樹之於无何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎无爲其側，逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？」惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗chū，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。」庄子曰：「子独不见狸狌xīng乎？卑身而伏，以候敖áo者，东西跳梁，不避高下，中于机辟，死于罔wǎng罟gǔ。今夫牦牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？」