無為无为

老子把无为讲成一种效能：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。反过来，为者败之，执者失之。

• 《道德經·三十七章》《道德經·三十七章》道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。
• 《道德經·六十四章》《道德經·六十四章》為者敗之，執者失之。为者败之，执者失之。

《论语》也有一句：无为而治者，其舜也与？夫子何为哉？恭己正南面而已。儒家的无为不是取消作为，是君主正己而不烦扰。

• 《論語·衛靈公》《論語·衛靈公》無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。

庄子把无为分给君，把有为分给臣：上必无为而用天下，下必有为为天下用。这是天道篇对君臣的分工。

• 《莊子·天道》《莊子·天道》上必無為而用天下，下必有為為天下用。上必无为而用天下，下必有为为天下用。