无倦 无倦之道 四书原典 · 注疏对读
论语 · 第四

里仁里仁

26 章 · 第 4 篇

全篇言仁。「里仁为美」「君子喻于义,小人喻于利」皆出于此,是《论语》中最集中讲仁的一篇。

里仁 · 第 1 章

子曰:「里仁為美。擇不處仁,焉得知?」子曰:「里仁为美。择不处仁,焉得知?」

里仁 · 第 2 章

子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。」

里仁 · 第 3 章

子曰:「惟仁者能好人,能惡人。」子曰:「惟仁者能好人,能恶人。」

里仁 · 第 4 章

子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」子曰:「苟志于仁矣,无恶也。」

里仁 · 第 5 章

子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡wù也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顛沛必於是。」子曰:「富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶wù也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之闲违仁,造次必于是,颠沛必于是。」

里仁 · 第 6 章

子曰:「我未見好hào仁者,惡wù不仁者。好仁者,無以尙之;惡不仁者,其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者!蓋有之矣,我未之見也。」子曰:「我未见好hào仁者,恶wù不仁者。好仁者,无以尙之;恶不仁者,其为仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者!盖有之矣,我未之见也。」

里仁 · 第 7 章

子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」子曰:「人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。」

里仁 · 第 8 章

子曰:「朝聞道,夕死可矣!」子曰:「朝闻道,夕死可矣!」

里仁 · 第 9 章

子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!」子曰:「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!」

里仁 · 第 10 章

子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」子曰:「君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。」

里仁 · 第 11 章

子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」子曰:「君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。」

里仁 · 第 12 章

子曰:「放於利而行,多怨。」子曰:「放于利而行,多怨。」

里仁 · 第 13 章

子曰:「能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何?」子曰:「能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?」

里仁 · 第 14 章

子曰:「不患無位,患所以立。不患莫己知,未為可知也。」子曰:「不患无位,患所以立。不患莫己知,未为可知也。」

里仁 · 第 15 章

子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出,門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣!」子曰:「参乎!吾道一以贯之。」曾子曰:「唯。」子出,门人问曰:「何谓也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣!」

里仁 · 第 16 章

子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」子曰:「君子喻于义,小人喻于利。」

里仁 · 第 17 章

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」

里仁 · 第 18 章

子曰:「事父母幾jī諫;見志不從,又敬而不違,勞而不怨。」子曰:「事父母几jī谏;见志不从,又敬而不违,劳而不怨。」

里仁 · 第 19 章

子曰:「父母在,不遠遊;遊必有方。」子曰:「父母在,不远游;游必有方。」

里仁 · 第 20 章

子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」子曰:「三年无改于父之道,可谓孝矣。」

里仁 · 第 21 章

子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」子曰:「父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。」

里仁 · 第 22 章

子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」子曰:「古者言之不出,耻躬之不逮也。」

里仁 · 第 23 章

子曰:「以約失之者,鮮xiǎn矣。」子曰:「以约失之者,鲜xiǎn矣。」

里仁 · 第 24 章

子曰:「君子欲訥nè於言而敏於行。」子曰:「君子欲讷nè于言而敏于行。」

里仁 · 第 25 章

子曰:「德不孤,必有鄰。」子曰:「德不孤,必有邻。」

里仁 · 第 26 章

子游曰:「事君數shuò,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。」子游曰:「事君数shuò,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。」