爲政为政

子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共gǒng之。」子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共gǒng之。」

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。」

子曰：「道dǎo之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」子曰：「道dǎo之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

子曰：「吾十有yòu五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰yú矩。」子曰：「吾十有yòu五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾yú矩。」

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰：『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」孟武伯问孝。子曰：「父母，唯其疾之忧。」

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？」

子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌zhuàn。曾是以為孝乎？」子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔zhuàn。曾是以为孝乎？」

子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」子曰：「吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。」

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋sōu哉！人焉廋哉！」子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋sōu哉！人焉廋哉！」

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

子曰：「君子不器。」子曰：「君子不器。」

子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」

子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

子曰：「學而不思則罔wǎng，思而不學則殆dài。」子曰：「学而不思则罔wǎng，思而不学则殆dài。」

子曰：「攻乎異端，斯害也已。」子曰：「攻乎异端，斯害也已。」

子曰：「由，誨女rǔ知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」子曰：「由，诲女rǔ知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」

子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」

哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯cuò諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」哀公问曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错cuò诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」

季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」季康子问：「使民敬忠以劝，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。」

或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》云：『孝乎惟孝，友於兄弟。』施於有政，是亦為政，奚其為為政？」或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「《书》云：『孝乎惟孝，友于兄弟。』施于有政，是亦为政，奚其为为政？」

子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗ní，小車無軏yuè，其何以行之哉？」子曰：「人而无信，不知其可也。大车无𫐐，小车无𫐄，其何以行之哉？」

子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。」

子曰：「非其鬼而祭之，諂chǎn也。見義不為，無勇也。」子曰：「非其鬼而祭之，谄chǎn也。见义不为，无勇也。」