讓王让王

堯yáo以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州支父曰：「以我爲天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。」夫天下，至重也，而不以害其生，又況他物乎？唯无以天下爲者，可以託天下也。尧yáo以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：「以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。」夫天下，至重也，而不以害其生，又况他物乎？唯无以天下为者，可以托天下也。

舜讓天下於子州支伯，子州支伯曰：「予適有幽憂之病，（方且治之，）未暇治天下也。」故天下，大器也，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也。舜让天下于子州支伯，子州支伯曰：「予适有幽忧之病，（方且治之，）未暇治天下也。」故天下，大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。

舜以天下讓善卷，善卷曰：「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺chī，春耕種，形足以勞動，秋收斂，身足以休食，日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。吾何以天下爲哉？悲夫，子之不知余也！」遂不受。於是去而入深山，莫知其處。舜以天下让善卷，善卷曰：「余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛𫄨chī，春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫，子之不知余也！」遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

舜以天下讓其友石戶之農，石戶之農曰：「捲捲乎后之爲人！葆bǎo力之士也。」以舜之德，爲未至也。於是夫負，妻戴，攜子，以入於海，終身不反也。舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：「卷卷乎后之为人！葆bǎo力之士也。」以舜之德，为未至也。于是夫负，妻戴，携子，以入于海，终身不反也。

大王亶dǎn父居邠bīn，狄人攻之。事之以皮帛bó而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：「與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！爲吾臣，與爲狄人臣，奚xī以異？且吾聞之：『不以所用養害所養。』」因杖筴cè而去之，民相連而從之，遂成國於岐山之下。夫大王亶父，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富，不以養傷身，雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之；見利，輕亡其身，豈不惑哉！大王亶dǎn父居邠bīn，狄人攻之。事之以皮帛bó而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：「与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣，与为狄人臣，奚xī以异？且吾闻之：『不以所用养害所养。』」因杖䇲cè而去之，民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身，虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之；见利，轻亡其身，岂不惑哉！

越人三世弑shì其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越國无君，求王子搜不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人薰xūn之以艾，乘以玉輿。王子搜援綏suí登車，仰天而呼曰：「君乎！君乎！獨不可以舍我乎？」王子搜非惡爲君也，惡爲君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷生矣，此固越人之所欲得爲君也。越人三世弑shì其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君，求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人薰xūn之以艾，乘以玉舆。王子搜援绥suí登车，仰天而呼曰：「君乎！君乎！独不可以舍我乎？」王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤生矣，此固越人之所欲得为君也。

韓、魏相與爭侵地。子華子見昭僖xī侯，昭僖侯有憂色。子華子曰：「今使天下書銘於君之前，書之言曰：『左手攫jué之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之者必有天下。』君能攫之乎？」昭僖侯曰：「寡人不攫也。」子華子曰：「甚善！自是觀之，兩臂重於天下也，身亦重於兩臂。韓之輕於天下亦遠矣，今之所爭者，其輕於韓又遠，君固愁身傷生，以憂戚不得也！」僖侯曰：「善哉！教寡人者衆矣，未嘗得聞此言也。」子華子可謂知輕重矣。韩、魏相与争侵地。子华子见昭僖xī侯，昭僖侯有忧色。子华子曰：「今使天下书铭于君之前，书之言曰：『左手攫jué之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之者必有天下。』君能攫之乎？」昭僖侯曰：「寡人不攫也。」子华子曰：「甚善！自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣，今之所争者，其轻于韩又远，君固愁身伤生，以忧戚不得也！」僖侯曰：「善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。」子华子可谓知轻重矣。

魯君聞顏闔hé得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭lǘ，苴jū布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：「此顏闔之家與？」顏闔對曰：「此闔之家也。」使者致幣。顏闔對曰：「恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。」使者還，反審之，復來求之，則不得已。（故）若顏闔者，眞惡富貴也。故曰：「道之眞，以治身；其緒餘，以爲國家；其土苴，以治天下。」由此觀之，帝王之功，聖人之餘事也，非所以完身養生也。今世俗之君子，多危身棄生以殉物，豈不悲哉？凡聖人之動作也，必察其所以之，與其所以爲。今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞rèn之雀，世必笑之。是何也則？其所用者重，而所要者輕也。夫生者，豈特隨侯之重哉？鲁君闻颜阖hé得道之人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾lǘ，苴jū布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：「此颜阖之家与？」颜阖对曰：「此阖之家也。」使者致币。颜阖对曰：「恐听者谬而遗使者罪，不若审之。」使者还，反审之，复来求之，则不得已。（故）若颜阖者，真恶富贵也。故曰：「道之真，以治身；其绪余，以为国家；其土苴，以治天下。」由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉？凡圣人之动作也，必察其所以之，与其所以为。今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞rèn之雀，世必笑之。是何也则？其所用者重，而所要者轻也。夫生者，岂特随侯之重哉？

子列子窮，容貌有飢色。客有言之於鄭子陽者，曰：「列御寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君无乃爲不好士乎？」鄭子陽卽令官遺之粟。子列子見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊fǔ心，曰：「妾聞爲有道者之妻子，皆得佚yì樂。今有飢色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪？」子列子笑謂之曰：「君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。」其卒，民果作難而殺子陽。子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：「列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？」郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊fǔ心，曰：「妾闻为有道者之妻子，皆得佚yì乐。今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪？」子列子笑谓之曰：「君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。」其卒，民果作难而杀子阳。

楚昭王失國，屠羊說走而從於昭王。昭王反國，將賞從者，及屠羊說。屠羊說曰：「大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復矣，又何賞之有？」王曰：「强之。」屠羊說曰：「大王失國，非臣之罪，故不敢伏（其）誅。大王反國，非臣之功，故不敢當其賞。」王曰：「見之。」屠羊說曰：「楚國之法，必有重賞大功，而後得見。今臣之知不足以存國，而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞於天下也。」王謂司馬子綦qí曰：「屠羊說居處卑賤，而陳義甚高，子其爲我延之以三旌jīng之位。」屠羊說曰：「夫三旌之位，吾知其貴於屠羊之肆也；萬鍾之祿，吾知其富於屠羊之利也。然豈（可）以貪爵祿，而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，願復反吾屠羊之肆。」遂不受也。楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者，及屠羊说。屠羊说曰：「大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有？」王曰：「强之。」屠羊说曰：「大王失国，非臣之罪，故不敢伏（其）诛。大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。」王曰：「见之。」屠羊说曰：「楚国之法，必有重赏大功，而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。」王谓司马子綦qí曰：「屠羊说居处卑贱，而陈义甚高，子其为我延之以三旌jīng之位。」屠羊说曰：「夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万锺之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂（可）以贪爵禄，而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。」遂不受也。

原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以爲樞，而甕wèng牖yǒu二室，褐以爲塞，上漏下濕，匡kuāng坐而弦。子貢乘大馬，中紺gàn而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰xǐ履，杖藜而應門。子貢曰：「嘻！先生何病？」原憲應之曰：「憲聞之：『无財謂之貧，學而不能行謂之病。』今憲，貧也，非病也。」子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰：「夫希世而行，比周而友，學以爲人，教以爲己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍爲也。」原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮wèng牖yǒu二室，褐以为塞，上漏下湿，匡kuāng坐而弦。子贡乘大马，中绀gàn而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰xǐ履，杖藜而应门。子贡曰：「嘻！先生何病？」原宪应之曰：「宪闻之：『无财谓之贫，学而不能行谓之病。』今宪，贫也，非病也。」子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：「夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。」

曾子居衞wèi，縕yùn袍无表，顏色腫噲kuài，手足胼pián胝zhī，三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決，曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石，天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。曾子居衞wèi，缊yùn袍无表，颜色肿哙kuài，手足胼pián胝zhī，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决，曳縰而歌商颂，声满天地，若出金石，天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。

孔子謂顏回曰：「回來，家貧居卑，胡不仕乎？」顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給飦zhān粥；郭內之田十畝，足以爲絲麻；鼔gǔ琴足以自娛，所學夫子之道者，足以自樂也。回不願仕。」孔子愀qiǎo然變容，曰：「善哉，回之意！丘聞之：『知足者，不以利自累也。審自得者，失之而不懼。行脩於內者，无位而不怍zuò。』丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也！」孔子谓颜回曰：「回来，家贫居卑，胡不仕乎？」颜回对曰：「不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦zhān粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼔gǔ琴足以自娱，所学夫子之道者，足以自乐也。回不愿仕。」孔子愀qiǎo然变容，曰：「善哉，回之意！丘闻之：『知足者，不以利自累也。审自得者，失之而不惧。行修于内者，无位而不怍zuò。』丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也！」

中山公子牟謂瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？」瞻子曰：「重生。重生則利輕。」中山公子牟曰：「雖知之，未能自勝也。」瞻子曰：「不能自勝則從，神无惡乎！不能自勝而强不從者，此之謂重傷。重傷之人，无壽類矣。」魏牟，萬乘之公子也，其隱巖穴也，難爲於布衣之士，雖未至乎道，可謂有其意矣。中山公子牟谓瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？」瞻子曰：「重生。重生则利轻。」中山公子牟曰：「虽知之，未能自胜也。」瞻子曰：「不能自胜则从，神无恶乎！不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。」魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣。

孔子窮於陳、蔡之間，七日不火食，藜lí羹不糝sǎn，顏色甚憊bèi，而弦歌於室。顏回擇菜。子路、子貢相與言曰：「夫子再逐於魯，削迹於衞wèi，伐樹於宋，窮於商、周，圍於陳、蔡。殺夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼔gǔ琴，未嘗絕音。君子之无恥也，若此乎？」顏回无以應，入告孔子。孔子推琴，喟然而歎曰：「由與賜，細人也！召而來，吾語之。」子路、子貢入。子路曰：「如此者，可謂窮矣！」孔子曰：「是何言也？君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。今丘抱仁義之道，以遭亂世之患，其何窮之爲？故內省而不窮於道，臨難而不失其德。天寒旣至，霜雪旣降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之隘，於丘其幸乎！」孔子削然，反琴而弦歌；子路扢然，執干而舞。子貢曰：「吾不知天之高也，地之下也！」古之得道者，窮亦樂，通亦樂；所樂非窮通也，道德於此，則窮通爲寒暑風雨之序矣。故許由虞於潁陽，而共伯得乎共首。孔子穷于陈、蔡之间，七日不火食，藜lí羹不糁sǎn，颜色甚惫bèi，而弦歌于室。颜回择菜。子路、子贡相与言曰：「夫子再逐于鲁，削迹于衞wèi，伐树于宋，穷于商、周，围于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼔gǔ琴，未尝绝音。君子之无耻也，若此乎？」颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：「由与赐，细人也！召而来，吾语之。」子路、子贡入。子路曰：「如此者，可谓穷矣！」孔子曰：「是何言也？君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之隘，于丘其幸乎！」孔子削然，反琴而弦歌；子路扢然，执干而舞。子贡曰：「吾不知天之高也，地之下也！」古之得道者，穷亦乐，通亦乐；所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由虞于颍阳，而共伯得乎共首。

舜以天下讓其友北人无擇，北人无擇曰：「異哉，后之爲人也！居於畎quǎn畝之中，而遊堯yáo之門。不若是而已，又欲以其（辱）行漫我。吾羞見之。」因自投清泠líng之淵。舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：「异哉，后之为人也！居于畎quǎn亩之中，而游尧yáo之门。不若是而已，又欲以其（辱）行漫我。吾羞见之。」因自投清泠líng之渊。

湯將伐桀jié，因卞隨而謀，卞隨曰：「非吾事也。」湯曰：「孰shú可？」曰：「吾不知也。」湯又因務光而謀，務光曰：「非吾事也。」湯曰：「孰可？」曰：「吾不知也。」湯曰：「伊尹何如？」曰：「强力忍詬gòu，吾不知其他也。」湯遂與伊尹謀伐桀，剋之，以讓卞隨，卞隨辭曰：「后之伐桀也謀乎我，必以我爲賊也；勝桀而讓我，必以我爲貪也。吾生乎亂世，而无道之人再來漫我以其辱行，吾不忍數聞也。」乃自投椆chóu水而死。湯又讓務光，曰：「知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」務光辭曰：「廢上，非義也。殺民，非仁也。人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞之曰：『非其義者，不受其祿。无道之世，不踐其土。』況尊我乎？吾不忍久見也。」乃負石而自沈於廬水。汤将伐桀jié，因卞随而谋，卞随曰：「非吾事也。」汤曰：「孰shú可？」曰：「吾不知也。」汤又因务光而谋，务光曰：「非吾事也。」汤曰：「孰可？」曰：「吾不知也。」汤曰：「伊尹何如？」曰：「强力忍诟gòu，吾不知其他也。」汤遂与伊尹谋伐桀，克之，以让卞随，卞随辞曰：「后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也。」乃自投椆chóu水而死。汤又让务光，曰：「知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」务光辞曰：「废上，非义也。杀民，非仁也。人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：『非其义者，不受其禄。无道之世，不践其土。』况尊我乎？吾不忍久见也。」乃负石而自沈于庐水。

昔周之興，有士二人，處於孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：「吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉。」至於岐qí陽，武王聞之，使叔旦往見之，與盟曰：「加富二等，就官一列，血牲而埋之。」二人相視而笑，曰：「嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其於人也，忠信盡治而无求焉，樂與政爲政，樂與治爲治；不以人之壞，自成也；不以人之卑，自高也；不以遭時，自利也。今周見殷之亂而遽jù爲政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以爲信，揚行以悅衆，殺伐以要利，是推亂以易暴也。吾聞：古之士，遭治世，不避其任；遇亂世，不爲苟存。今天下闇，周德衰，其並乎周以塗吾身也，不如避之，以絜jié吾行。」二子北至於首陽之山，遂餓而死焉。若伯夷、叔齊者，其於富貴也，苟可得已，則必不賴高節戾lì行。（獨樂其志，）不事於世，此二士之節也。昔周之兴，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：「吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。」至于岐qí阳，武王闻之，使叔旦往见之，与盟曰：「加富二等，就官一列，血牲而埋之。」二人相视而笑，曰：「嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉，乐与政为政，乐与治为治；不以人之坏，自成也；不以人之卑，自高也；不以遭时，自利也。今周见殷之乱而遽jù为政，上谋而下行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以悦众，杀伐以要利，是推乱以易暴也。吾闻：古之士，遭治世，不避其任；遇乱世，不为苟存。今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以絜jié吾行。」二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷、叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖高节戾lì行。（独乐其志，）不事于世，此二士之节也。